在缅甸，长久以来，巫术和佛教有着奇妙的联系，他们曾是反抗英国殖民政府的民间力量，如今是为民间提供法术和炼金术，为神奇力量的灵界化身，甚至有专门的神殿。
英国媒体驻东南亚的一名记者，曾来到缅甸最庄严的佛教圣地找“weikzas（明巫师）”——当地人尊称的巫师圣人。
在仰光大金寺（Shwedagon Pagoda）的神殿，他遇到吴昂帮（U Aung Baung），对方自称93岁了，受训成为巫师已37年。
仰光大金寺规模巨大，地位举足轻重，是明巫师推崇的圣地。他说：“我能看到您的未来，但是，您必须先遵守佛教戒律，我才能告诉您。”
“要成为巫师，就必须遵守佛教的道德规范，练习特殊的冥想，从中获得伟大神力”，他瞄一眼身旁的年轻弟子，后者正在摆弄一部智能手机。“我们中有些人甚至能飞起来。”
这些当代巫师据说是通过佛教教义、冥想、法术和炼金术获得神奇力量，当地人常求助巫师，谘询从治病到改善职业前途的各种问题。
载记者出行的出租车司机说，“我当然相信巫师。我祈祷时，有3次他们在我面前现身，帮我做出重要的决定。”
除邪去病·高等巫师可长生不老
明巫师在缅甸社会有着根深蒂固的影响，在佛寺里都能见到人们崇拜明巫师的专门神殿——“weikza tazaungs”。据说，完全拥有明巫师地位的人能长生不老，他能离开地球，留下躯壳或全然消失，前往神秘的王国，在那里俯视着人类。
大金寺另一位巫师吴丁乃（U Tin Naing）自称90岁，他说，“我没法向你确切说明我的神力，但我能解释我的目标。我们追求涅槃或救赎，我们不会死，因为等待未来佛的降临。”
“但我们必须设法去死才能离开这个世界，进入天国。”吴丁乃育有两子。与僧侣不同，巫师不限性别，也可结婚生子。但当上明巫师之后，就必须独身和禁欲。
吴丁乃说，“人们找我解决问题，我会用神力帮助驱赶那些带来痛苦的恶鬼，改变他们的能量。”
有些明巫师以擅长治病和驱魔而著称，那些无法被现代医疗治愈的人，就请他们去。他们通常使用神符，可印在护身符、纸片或纹在身体上，据说有治疗或保护作用。
最神秘的巫师是炼金术士明巫师，平时很难遇到，他们专门将金属变为金子，或赋予金属某种力量，使它能够与拥有者交流，并带来神力。
隔空点金·万里外凭空现银球
一名法国学者说起20年前与炼金术士巫师邂逅的经历，“他念着咒语，让小瓶里的水银变成水银球，显现在我的手中。”
“我返回巴黎后，弄丢了水银球，有4年时间没再遇到他，他却能确切描述我弄丢水银球的大礼堂，随后又让另一个水银球显现在我的背包里，背包一直是锁着的。”
“我搞不明白这是怎么回事，”她展示一个一英镑硬币大小的银色小球，“即使在缅甸，他们有时也会怀疑这样的故事。”
据香港城市大学专门研究明巫术的托马斯．巴顿（Thomas Patton）博士说，明巫师最有可能产生于19和20世纪反殖民主义的传统巫医和苦行者中。
“1885年，缅甸君主政体瓦解，僧侣、隐士、有神力的苦行者（bodaw）和巫医竞相争夺权力，并开始对越来越多的人发挥影响力，英军与保护佛教信仰和驱逐英国人的各种势力斗争，后者往往会利用超自然现象。”
摆脱约束·明巫师神力广传
缅甸近年来逐渐对外开放，这些传统还能保留吗？“我觉得很难接受他们的存在，”一位国会议员表示，他担心自己听起来迷信而不愿透露姓名。“但我曾看到他们做到难以让人解释的事情。”
实际上，许多受过教育的缅甸人认为真正的佛教没有明巫师，这只是穷人相信的江湖骗子。但是，接受明巫师的人已进入主流社会，势力还日渐强大。
直到2013年，关于佛教巫师的出版物还受到军政府的审查。但对外开放后，这类书籍蓬勃发展，新闻节目和名人八卦杂志中也常常提到巫师。
据巴顿博士说，聘请巫师作为剧组成员或显示捐赠某个巫师的塑像，俨然成为艺人的时髦做法。而且，许多富有的中国商人也来缅甸找明巫师，帮忙解决生意问题。他们将明巫师视为好运气的护身符。
这是一种无可厚非的诉求，正如巴顿所说，人们在寻找梦想，明巫师的传统就提供了一种另类途径，有谁不想诉诸魔力实现梦想呢？
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