乩童有文武之分，在神坛庙宇见到的乩童表演，打着赤膊、以利剑砍身、钢针穿插面颊、赤脚走过熊熊烈火路等，身上流着鲜红的血，这些皆是武乩童。
用沙盘以木乩拨沙写字指点迷津，这称为“扶乩”或“扶鸾”，负责扶乩的两位左右“乩手”，就是文乩童了。
乩童无所不能，有些神功救人无数，但有些乩童却假冒神明旨意胡乱救人，结果救人不成，反加重病情。
以下是乩童的神功，是真是假，就由善信理智的去判断了。
神功一：香火掺中药可救人？
有些乩童只是略懂中药，也敢敢学人开药方，在台湾有一小群代表人还会做手脚，在画符用的朱砂和黑墨里加入中药，有的寺庙更犀利，在香炉里还加西药呢！
遇到有病患者前来求医治病，代表人会叫一旁弟子们，取一些香灰叫病患者拿回家服，这些香灰又称之为“炉丹”，小病吃了掺有西药的“炉丹”，当然会痊愈，还称赞神灵的“炉丹”够灵验，一服病全医好。
要是病重者可就别开玩笑了，反而会耽误看医生的时间，因此，乩童开的药吃与不吃的效果都一样。
在台湾很多善信都揭穿了这个“炉丹”秘密了。
除此之外，曾经有善信说过，乩童所画的灵符，或用“香脚”（香烧剩的竹枝），拿回家去以三碗水煎剩七分后，给病患者服用，在煲灵符或“香脚”时，会从煲锅中传来阵阵的药材味道，这又作何解释？
其实道理很简单，奥妙就出在“香脚”及灵符中，因为画符所用的朱砂和黑墨，早已掺入中药。至于“香脚”早在香未点燃之前，已用中药来浸透，然后晒干，一经滚热的水一煲，当然会传出药味来，不信可以去试试看。
不明事理的善男信女，还大赞这间寺庙的威灵，小小的一道灵符及几支“香脚”，就可传出中药味来，多神奇，然而，一说穿了是不是一文不值？
神功二：钉木可治牙痛
乩童还有一种奇特神法，就是寄木，将疼痛寄住在木头里。
有一名信徒吴君因牙痛往牙医处求医，但医生检查吴君的牙齿后，表示他患上牙脚发炎，在现阶段不可拔牙，要等消炎后才能将坏牙拔掉，牙医只替吴君在牙齿附近，注射一支止痛消炎针而已。
针打过后不久牙齿就不疼痛了，但是药力一过，其坏牙又再作痛，令他坐立不安。
最后吴君去找一位认识的茅山师父，将情形告诉师父。
师父不慌不忙的取出一支约半寸长的铁钉，碰触吴君的坏牙处，然后念了一番咒语后，将铁钉取出，钉在一块木板上，再取出符水给吴君饮下。
奇怪，不一会吴君的坏牙再没有疼痛了，而且还是一连三天不痛。
不过，茅山师父对吴君声明一点，过几天牙齿消炎后，一定要将牙齿拔掉，否则，牙齿在49天后仍会作痛的。
茅山师父还吩咐，在拔牙前一定要将钉在木板上的铁钉拔起，要不然牙医是无法将牙齿拔出来的。
据茅山师父透露，这种治牙痛的方法，在神功是称为“寄木”，意思是将牙痛转在铁钉中，寄在木板上。
像这种神功是要道行高深者才做得到，初入教门学徒是无法做到的。
神功三：挥剑唤回三魂七魄？
乩童还会收魂，小孩子收魂的程序比较简单，只要用小孩所穿的衣服，包一碗白米到坛中，乩童点燃三支香插在上面，然后念念有词一番后，把衣服打开看白米粒的排列，就知道受到什么惊吓了。
大人收魂所用的道具较多，乩童一面挥动七星宝剑，连呼患者的姓名，直到唤回三魂七魄，再掷出三次一反一正的胜杯，才算完全招回魂魄。
有一资深的茅山师父表示，神功不可以无师自通，一定要正式由师父“落符”（画符）及“过教”，有了祖师爷保护才行。神功是绝对有益无害，保身救人，行善积德。
可惜，很多无知少年，却不明个中道理，没有正式拜师入门，只到书局买几本与神功有关的书籍阅读店，就随意模仿，小孩子教小孩子，结果发生意外走火入魔，造成悲剧。
此外，茅山师父更不希望入了神功门户的弟子们，以为可获得祖师爷保佑，便四处逞威风，或藉刀枪不入、吞火、吃名片等技能公开赚钱，他鼓励弟子利用正途，去把神功发扬光大，而非刻意去炫耀自修的神功。
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