唐代高僧义中禅师，唐朝佛教禅宗高僧，俗家本姓杨，祖籍陕西高陵人，在唐德宗兴元六年（781年）农历正月初六日，诞生于闽地福唐，即今福建福州市福清县，他在襁褓中就不食荤腥，即所谓“胎素”也。
三平祖师年少聪明好学，凡阅读过的书籍皆过目不忘，到了德宗贞元十三年，他随父亲仕官至宋州（即泉州），投拜于玄用禅师门下，剃发出家，当年他才14岁。
直他27岁才受具足戒，成为比丘，他先修三摩钵提，做得安心虑，后修奢摩他禅那，达到正定寂止的境界。
唐敬宗李谌即位，改元宝历，义中离开潮州云游福建，他见到漳州人文地理均好，就选定开元寺后面的紫芝山，创建“三平真院”寺院，建立宣弘佛法。
避开法劫
不但教导乡民佛理，亦亲授医药、农耕之法，甚至传授乡民武艺拳法，以强身健体，因而广得乡民爱戴。
直至会昌五年（公元845年），唐武宗李炎下令毁灭佛，强迫僧尼还俗，三平祖师为避此法劫，率僧徒居士至三平山九层岩下，创“三平寺”，仍赓续宣扬教义，广度众生。
三平祖师虽然已年上花甲，仍坚定不移地率领一干僧尼，徒步循涧进入平和，避居化外蛮荒之地，以坚持佛法禅学，他们在深山林中披荆斩棘，日夜钻行，好几天难见天日，僧尼们皆已精疲力筋，还找不到一处可立足存身。
有一天，他们在溪涧中盥栉净，义中禅师忽见水面上漂浮着无数樟花在回旋，心中大喜，对僧们说；“上游有樟树林，定是个好去处。”
于是，僧尼们精神振，溯流上行，果然来到大柏山麓，只见四围青山，中间一片肥沃，山水极佳，义中禅师选定龟蛇峰间建立寺院，开荒辟田，又续收容逃难来的僧尼，达三百余人，从此在深山密林中，聚徒讲经，保护了大乘一脉真传。
原先这一带居住着一种被称之为“蛮獠”的少数民族，他们过刀耕火种的生活，还有一种更为原始的民族，被称为“大毛人” 或“毛氏”，他们以搜集野果和狩猎为生。
起初，他们对于侵入生领域的汉族僧侣极为恐慌，产生恶感，便肆意袭击，想把他们撵走，但唐时僧侣皆习武护院，义中禅师武艺尤为高超，轻易治服了蛮獠和毛人，因此流传着祖师公斗于鬼窟，降伏众祟，擒蛇侍者和毛侍者的神话。
安居乐业
所谓“蛇侍者”，大概是指当地崇拜蛇腾的“蛮獠”，而“毛侍者”就是大毛人， 后来义中禅师又派人传授他们桑耕知识，使他们安居乐业，和平共处。
山区瘴厉为害甚大，人民缺医和药物，往年一旦瘟疫流行，尸首枕藉，万户萧疏，三平祖师精通岐黄之术，辨症施治，活人无数。
唐宣宗复佛时，敕封为“广济大师”，唐懿宗咸通十三年（872年）农历十一月初六日，禅师在三平寺圆寂，寿九十二岁。
由于三平祖师功德，人人都仰敬衪，在衪涅槃之后，广受漳州民众的奉祀，在福建、台湾等地域都有安奉衪的香火和庙宇，民间俗称三平祖师，或三坪祖师公，封号广济大师。
在台湾，南投、竹山、彰化、嘉义等地有主奉祖师的庙宇，禅师也是台南永华宫、屏东慈凤宫屏东市天后宫等庙宇的配祀神，我国马六甲保安宫主奉三平祖师。
义中祖师因生日为农历正月初六，与安溪高僧清水祖师常被误会为同一人，但考其年代、迹略皆不同，不可混淆。
有财齐齐发，向三平祖师摇到的正字8316，来与大家分享。
