清明节是华人非常重视的一个传统节日，许多在外的游子多会趁清明节回乡扫墓，把孝道精神传承下去。
然而，绝大部分的华人认为坟场阴气最重、最容易招惹阴灵，加上种种鬼魅作怪的传说，让人对坟场更为恐惧及胆怯。
张铮敏（45岁）原是一名普通的销售讲师，十年前摇身一变，变成一名守墓人，面对这份令人生畏及唯恐避之不及的职业，身边的亲友一开始都对他的选择充满质疑及不解。
守墓人心声最后安息地
目前已是富贵积福山庄高级经理的张铮敏披露，传说清明节是阴间的鬼魂都会游荡于人间，坟场总是让人心生恐惧而怯步。
不过对于他而言，作为一个天天在墓场上班的管理人员，他则认为，这所谓阴气最重、易招惹阴灵的坟场，其实应该是生人怀念逝者、敬孝义的一片“净土”。
“当初我决定投身这一行时，身边很多亲友都对我的选择产生质疑。但，我认为能为死者善后，是让死者更有尊严地安息，是神圣的事，因为我抱持这样的信念，让我在工作上获得死者家属的尊敬，也让身边亲友有所改观。”
他说，人们往往对死亡不了解而产生恐惧，甚至对死亡产生一种莫名的抗拒。尤其在清明节期间格外忌讳，为此有些人会以诵经作法，以避免冒犯鬼魂、恐防鬼魂为祸人间，从而祈求庇佑家宅平安。
张铮敏也说，墓园本是逝世的亲人得到一处宁静清幽的安息地，让后代在清明节或在有纪念性的日子，到坟前追悼先人，所以墓园并不是可怕的地方。
相反，墓园蕴藏着中华优良的价值观，其中包含孝义、仁爱及感恩等价值观，妥善处理先人的身后事，不仅可以表达孝亲敬意，也可以唤醒华社孝亲敬老、追溯自己文化的根源，也反映了马来西亚华人的历史足迹。
“墓园并不是一个恐怖的地方，而是一个满载怀念的净土，甚至是一个社会教育的基地。每一个坟墓都深埋着每个不同的人生事迹，在凭吊先人的同时，也可从中教育下一代，让后代学习先人如何对待人生、如何为短暂的生命打拼与努力过，借此也可以宣扬孝道及感恩的儒家精神。”
突破忌讳为往生者默默付出
他强调，墓园是对于生命有承诺的人而建的，现今越来越多人都会预先规划自己的身后事，足以证明人们思维已不如以往那么保守，预先安排好一切身后事，以便可以安心离开人世，这何尝不是一种福气？
“很多人在面对家里第一次的丧事时，总是特别彷徨无助，所以我会以同理心，设身处地为往生者的家属打理一切，依照习俗举办法事、打斋，以示对往生者的一份敬意。我们应该教育下一代抱持着更开放的态度看待身后事的处理，并从关怀的角度去设想人生的种种状态，以积极的态度去面对人生。”
他还说，很多人总是在发生事情后才会想去珍惜，然后借着超渡法会或其他的形式来缅怀逝世的亲人，并从中洗涤自己心中的愧疚或感激，这种做法不能说是一种忌讳，而是对先人的一种尊
祈求顺利先拜大伯公
相传民间认为土地神是墓园的守护神，所以扫墓前需先祭拜土地神，答谢土地神看守坟墓。为求工作顺利及心安，张铮敏与同事们每天上班皆会到福德词膜拜。他坦言，他从来不曾遇见灵异现象。对他而言，只要问心无愧即不必畏惧鬼魂。
“对于在墓园工作的我们并不怕遇见鬼，我们认真为死者服务、打理他们的墓园，如果真的遇上鬼魂，相信这些鬼魂也是来道谢的。有些人过年不回家团聚，清明节却一定回乡扫墓，深怕冒犯已故亲属。其实是人们对于死亡不了解，而心生恐惧所产生的心理因素。”
他举例，一些人到义山出席葬礼后，身体突然感觉不适，就是认为冒犯灵异。但，按照科学解说，这是很正常的，与鬼怪没有关系；尤其一些养尊处优者，平日都是在家或办公室吹冷气，缺乏运动者，突然紧紧张张出席葬礼，并在烈日当空下走动，当下可能已经中暑，回家后生病时却归罪于冒犯鬼魂。
他补充，一些在办完白事的人，于进行葬礼期间，不仅睡眠时间颠倒，甚至连饮食习惯也颠倒，加上身心的悲伤情绪，这种突如其来的情绪转换，一下子身体调适不来，所以才会病倒，所以不要一开始就疑神疑鬼，吓唬自己。
他不忘提醒，身为后代应该要祭拜祖先，如果连祖先都不拜的话，拜再多神也没有用，并且拜神和拜祖先应该一样虔诚，才能求得心安理得。
现代化墓园一改往昔阴沉
此外，张铮敏解释说，现代化的墓园管理比较注重环境的整洁与卫生，尤其空间的规划及运用，开放举办各类中华民间活动，已打破了传统墓园的局限功能。
他补充，现代化管理的墓园设于远离城嚣的山脚下，环境清幽又宁静。有了良好的区块划分计划，宽敞的墓园足以负荷大批的人流与车流量。
“现代化管理的墓园设计不再让人感到恐怖、不必因山路偏僻崎岖而裹足不前，更无需带着各种除草工具，如镰刀、锄头及畚箕等工具，大费周章清理先人的墓地。反之，随时可以前来这宛如公园的墓场祭拜及怀念至亲。”
