问：已嫁人的女儿能否出钱为自己的父母种生基？会否破坏夫家的运势？
王忠文道长解玄基：
如今盛行种生基之际，谈到为还在世的父母亲种生基，是“百行孝为先”之举。
这延伸出已外嫁的女儿能否出钱为自己娘家的双亲种生基，是否会直接或间接分薄娘家的福气，又或者破坏夫家的运势？
从道教的角度而言，大道从混沌中划分出太极，而太极即阴阳二气在对立中的统合。人为万物之灵，划分男女，实际上两性之间是平等的。
儿女尽孝道，是天经地义的，既然为父母种生基是一种孝道的表现，就没有所谓的只准儿子为父母种生基，而不允许女儿为自己的双亲种生基的说法。
其实，为父母亲种生基，也分成三种。
其一，就是为还在世的父母，先买寿地，做好墓园风水，再埋入生基魂瓮，此为寿坟生基。如果是造寿坟生基，最好儿女子孙们一起出钱，按照长幼有序的伦理，较年长的可以出比较多的钱。
不过，若是从经济能力来谈，较富裕的就算是比较年轻，也被允许多出资筹建寿坟生基。寿坟生基如果在将来会被用作双亲百年归根复命之地，那就只能有一个。
但是，也有些人买几块福地，合在一起来做全家的男女老少种生基，当然也包括双亲，这也是寿坟生基的一种。以吉打幸福陵园为例，凡是家族种生基，两块双穴的福地被允许为全家五位成员种生基，不过往后不可埋入往生者的寿棺。
其二，就是仅用一个方寸之地，埋入魂瓮，此为寿基，诸如吉打双溪大年幸福陵园推出的万寿龙龟生基。比起百年终老所用的寿坟生基，并没有规定每人只能拥有一个寿基。由于寿基的费用，比起寿坟生基，要便宜很多，如果子女要为父母多种几个寿基，也是可以的。比如说要为双亲做“五福临门”寿基，就会用到五个寿基，这时就不妨儿子出资三个寿基，而女儿出资两个寿基。
当然，并没有规定儿子或女儿，只能为父母种几个生基。在此，要表达的是，不管是儿子或女儿，都可以尽孝道，为自己还在世的父母种生基。
不会影响夫家运势
其三，就是本命元辰生基炉。由于我早期有推出元辰炉，接着又推出本命元辰生基炉，以致很多人想理解此两者的差别。
其实，此两者是大同小异的。当我们说元辰炉时，炉中必须置入个人的名字和生辰八字。若是生基炉，就必须要有个人的头发和指甲。综合来说，本命元辰生基炉，炉中就必须有个人的名字、生辰八字、头发和指甲。
比如说双亲健康欠佳时，子女可以为父母安奉本命元辰健康炉。我有个顾客，其母亲在农历九月病情严重，他一片孝心为母亲安奉一个约马币千多的健康生基炉，结果约一星期就痊愈了。
廿四孝中的故事，的确是以儿子为主，但是并不是说就没有孝女。因此，女儿尽孝道为还在世的双亲种生基，是天公地道，绝对有资格的，也是无可厚非的。
至于女儿种生基，是否会影响夫家运势，是一种杞人忧天之问。媳妇没有娘家，夫家哪有传宗接代、开枝散叶之人？女儿为父母种生基，对于娘家和夫家，都是有利而无害的。
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王忠文道长
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