四御扶助 财自四方来

四 御金字

四御大帝是道教天界尊神中,辅佐三清道祖的4位圣尊,所以又称为“四辅”,实际上是负责管理宇宙万象的4位最高神灵,位居三清之下。

三清象征自然太为是宇宙万物的创造者,四御则代表有为运作统率天地的万神者,四御神祇灵分别为:中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇,此为早期信仰中的四御大帝。

还有另外一种说法中的四御大帝是:中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝(或称太极天皇大帝)、东极青华大帝(化为太乙救苦天尊)。

天皇大帝、紫微大帝、后土,很少有自己主祀的庙宇,大多陪祀于昊天上帝庙宇“玉皇宫”、“天公庙”中。

掌管宇宙四方

中国比较著名的道教宫观中,主要大殿除三清殿、玉皇阁外,还建有专门供奉四御的四御殿,四御神像头戴冕旒,身着朝服,雍容华贵,为人间帝王形象,三清、四御作为道教尊神群体,常被合称,而三清则以洪钧老祖地位最尊。

道教中还有六御之说,此六御为:掌管万天的玉皇上帝、掌管万星的紫微大帝、掌管万灵的长生大帝、掌管万雷的勾陈大帝(又称天皇大帝)、掌管万汇的青华大帝(又化为太乙救苦天尊)、掌管万地的后土皇地祀,这出自古代六合的观念,六合就是指宇宙中广阔的空间,即东、西、南、北、四方和上、下。

宋代以后,由于玉皇大帝在道教神系中的地位和职能有所加强,因此,道书中多有将玉皇大帝排列在“四御”之外的说法,将“四御”解释为北南西东四极之天帝,即:北极紫微大帝、南极长生大帝、太极天皇大帝和东极青华大帝,然而,当今中国道教已经恢复了宋代以前的对“四御”的说法。

玉皇大帝是总执天道之大神,位居三清之下,众神之上,中天紫微北极大帝协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候,道书称其“万星之宗主,三界之亚君,次于昊天,上应元气”。

勾陈上宫天皇大帝,协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才,统御诸星并主持人间兵革之事,后土皇地祇职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。

四 御

救众生离难

四极大帝也各有“职能”,即:北极紫微大帝总御万星,南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭,太极天皇大帝总御万神,东极青华大帝总御万类,主管救度众生。

道教宫观中多有在三清殿以外,另设有四御殿,供奉四御尊神,在大型斋醮仪礼活动中,除了供奉三清外,也别设有四御之神位。

四御各尊神也分别有其神诞之日,玉皇大帝为农历正月初九日,紫微北极大帝为农历十月二十七日,勾陈上宫天皇大帝为农历二月初二日,后土皇地祇为农历三月十八日,众信徒多有在四御尊神神诞之日,分别到各庙宇烧香膜拜。

记者在一间庙宇作醮仪式中,向四御求到4281来刊登,有四御4位尊神的扶助,财运来自四方,善男信女四季都财星高照,财源从四面八方滚滚来。